Novas imagens da região de Paiva, em Portugal

Na Bahia, o São João tem até "guerra" de espadas

É espantoso ver o espetáculo da "guerra de espadas" aqui na Bahia. O sujeito fica realmente com medo. Mas é bonito para se ver de longe. Se você tiver coragem, pode entrar no meio da brincadeira, nunca correr da espada (dizem que o vento a atrai para cima da pessoa) e até mesmo pegar a "bicha" e jogar nos outros. Mas é preciso muita coregam e destreza, sob pena de sair com algumas perigosas queimaduras. Veja no vídeo acima.

São João, uma festa genuinamente nordestina

Quem não se lembra das fogueiras acesas em nossa infância, quando nosso pai as fazia naquela famosa calçada da casa situada na Rua 15 de Novembro? Bons tempos aqueles... O vídeo acima já circulou pelos canais de TV alguns anos atrás. É ilustrativo da festa junina em todos os estados nordestinos. Vale a pena vê-lo de novo.

Origens remotas da família Paiva

Como se sabe, o pai de D. Raimunda, Francisco Cavalcante de Paiva, embora humilde, era de origem de importante família portuguesa. Apesar de conter algumas imprecisões históricas (faltam fontes de referências), reproduzimos abaixo um texto em que a origem da família se remonta aos antigos tempos do império romano. Veja também no final um vídeo que mostra como se encontra hoje a região de onde surgiu a família em Portugal.

Os antecessores dos atuais portadores do ilustre sobrenome Paiva, que viveram na Península Ibérica durante o milênio que antecedeu o nascimento de Cristo, eram de origem céltica e conhecidos como lusitanos. Após uma fogosa batalha na qual os valentes portadores do sobrenome Paiva tiveram a oportunidade de participar, sucumbiram ante os romanos no ano de 140 A.C. e famílias, tais como os Paiva, encontraram-se sob seu domínio até o século V da era cristã. Os distintos portadores do sobrenome Paiva, os quais viveram ou nos arredores ou em Olísipo residiram, na realidade, no lugar que se converteu em Lisboa, capital de Portugal. Se crê tenha sido fundada pelos fenícios no ano de 1200 A.C. e seu nome original era Olísipo, quiçá derivado dos vocábulos fenícios "allis ubbo", que significa "pequeno porto encantador", ou da lenda que se conta que o fundador desta cidade foi Ulisses. Qualquer que tenha sido sua origem, sabe-se que esta área esteve debaixo do domínio romano deste 205 A.C. até o ano 409 de nossa era. Os membros da família Paiva que viveram nessa região durante o reinado de Júlio César viram tal assentamento desenvolver-se ao nível de município, com o nome de "Felicita Julia". Depois da queda do império romano, os membros da família Paiva que viveram no norte de Portugal viram como seu território foi ocupado pelos alemães chamados os suévicos, que por sua vez foram dominados pelos visigodos no ano de 469.
Os portadores do nome de família Paiva não poderiam imaginar que, pelo ano 711, os muçulmanos da África do norte conquistariam a maior parte da península. Os membros da família Paiva que foram suficientemente afortunados de viver no norte de Portugal, encontraram-se no que se chamava de "Condado de Portugal", única região que não fora conquistada pelos muçulmanos. Essa região serviu como base para a reconquista cristã do resto do país, uma reconquista que, sem dúvida, foi apoiada pelos patrióticos membros da família Paiva. Lisboa foi conquistada pelos muçulmanos no século VIII e foi sob seu domínio que a cidade ficou conhecida como variações de Lisboa, Luzbona, Lixbuna, Ulixbone e Alissíbona. Alguns especialistas sustentam que os muçulmanos tomaram este nome de um conquistado castelo romano, mas os historiadores dessa cidade sugerem que derive do português "Água boa".
Portadores do nome de família Paiva, que foram contemporâneos do rei Afonso III, viveram em uma época que viu o atual reino de Portugal reconquistado. A dinastia Avia, que ascendeu ao trono em 1383, fundou uma das primeiras monarquias centralizadas da Europa Oriental, por meio da qual se desenvolveu, efetivamente, a riqueza do país, em parte para subsidiar o programa de exploração, o qual, eventualmente, levou ao estabelecimento de um império colonial. Sem dúvida, esses antecessores, segundo pesquisadores de aventuras da linhagem Paiva, contribuíram para a criação e crescimento deste vasto império.
O sobrenome Paiva, antigo e ilustre sobrenome português, pertence à categoria de sobrenomes os quais são considerados como sendo de origem habitacional, provindo do nome de um rio em Portugal. A expressão "nomes habitacionais" é usada para descrever aqueles nomes de família os quais tem sua origem no local de residência do portador inicial. Em alguns casos, tais nomes são derivados do nome da cidade ou região onde o portador original foi nascido, residia ou possuía terras. Na Europa Medieval, antes que um sistema estruturado de sobrenomes fosse estabelecido, era prática comum o uso de um segundo nome, o qual servia como meio de distinguir pessoas que possuíam o mesmo nome de batismo. Com relação ao sobrenome Paiva, é também nome de um rio que deságua no famoso rio Douro em Portugal. Iniciou-se esta família de uma das cinco grandes linhagens portuguesas, pois provém de Dom Arnaldo Baião, que morreu de uma seta no cerco de Viseu. Seu primogênito (*), João Soares de Paiva, senhor da Quinta de Paiva, tomou para si este nome, daí a origem da família Paiva. Servindo aos reis de Portugal, como magistrado e homem das leis, foi feito nobre da corte e recebeu seu brasão de armas que consta do "Livro do Armeiro-Mor". Uma das mais antigas referências a este nome ou a uma variante é o registro de Antônio Paiva, compositor português citado em 1550.
Portadores notáveis do sobrenome Paiva foram, entre outros: Miguel de Paiva, pintor real citado em 1641; Dionísio Antônio de Paiva, escritor português citado em 1797; Sebastião de Paiva, teólogo português, falecido em 1559; e Manuel José de Paiva, escritor e jurista português, nascido em 1706. No Brasil, encontramos os registros de Maria Paiva, filha de João Álvares Paiva e Antônia Maria Nunes, batizada em São Paulo no dia 14 de novembro de 1762; e Alexandrina de Paiva, filha de José Francisco de Paiva e Anna Francisca, batizada em Aiuruoca, Minas Gerais, no dia 9 de julho de 1860.
Durante o século XII, os sobrenomes, tanto dos portugueses como os espanhóis, tais como o da honorável família Paiva, foram estabelecidos. Não obstante, a princípio, só foram utilizados por membros da nobreza, da armada e do clero. Muitos deles têm origem em nomes de lugares, povos e castelos conquistados por um cavaleiro ou um senhor feudal. Portanto, se um antepassado da família Paiva ajudou ao rei na conquista de certo castelo ou povo, foi-lhe concedido um brasão de armas ante suas façanhas, adotando como hereditário o nome do castelo ou cidade em particular. Ele e sua família consideraram este nome como um emblema de honra, que foi passado de uma geração a outra.
(*) Alguns autores defendem a tese de que João Soares de Paiva era penta-neto de D. Arnaldo Baião.

A lição dos gansos

Homenagem póstuma de um filho

Por: Jurandir Josino Cavalcante

VIII – Exames médicos
Fácil para os filhos acreditarem na imortalidade... do pai. Não para o médico. Enquanto os filhos dão anos de sobrevida ao pai doente, o médico o tem como terminal, à primeira vista. Em que se baseia o discípulo de Hipócrates? Na idade, na aparência, no modo de andar, nos sofrimentos estampados na face. Trata-o com desinteresse, com desdém, quase a dizer: “Velho, você não tem mais jeito, a medicina não tem tempo a perder com você”. E os filhos, olhando para aquele sangue do seu sangue, impotentes, engolem seco, mas não se conformam com tão dura sentença, pensando: Vamos começar a “via-sacra”, mas ele se cura.
Bocage, que fez ao médico vários epigramas irônicos, deixou-nos um retrato desse profissional, de quem se exige um sacerdócio, em nome da bondade, do amor, da fraternidade, em benefício do homem:
“A morte um dia enjoou-se
Dum nome, que se abomina;
Quis o azedume adoçar-lhe,
E crismou-se em Medicina.

Um médico, antiga peste
Do triste gênero humano,
De costumado a enganar-se
Pôde acertar por engano.

Lê-se numa sepultura
De antiguidade Afonsina:
“Aqui jaz quem não jazera
Se jazesse a Medicina”.[1]

Não vou afirmar que o nosso bardo português prescindiu desse profissional que, tanto quanto os outros, carrega os defeitos do Homem. Mas, insisto, não é na Medicina e sim no médico que se faz necessária uma reforma profunda, que o faça chegar mais próximo do paciente, sem receios, sem preconceitos, sem mais interesses que o de servir ao próximo.
Papai doente teve de ir ao médico, via preferencial para quem perdeu a saúde. Iniciou com um geriatra, que é o clínico geral do ancião.
Os três filhos que o acompanhavam olhavam para o homem como a exigir um milagre, queriam o velho pai curado. Mandou deitá-lo na maca, fez-lhe algumas perguntas bestas, prescreveu um tratamento. Havia uma distância abissal entre os dois. Um que gritava por socorro do fundo do abismo, o outro que estendia displicentemente a mão. Este dizia: “Fica aí, velho, este é o lugar que lhe está reservado”. Enquanto o padecente apenas falava com os olhos e com os gemidos que saíam do pulmão. Para a assistência ansiosa, angustiada, eram as primeiras cenas do “longa-metragem” que deveria ter a duração de quatro tristes meses.
Frustrados, saímos para a segunda estação: Urologia, pois parecia que o problema se circunscrevia à cavidade pélvica. O tratamento não foi diverso, e igualmente não foi diverso o crédito à tão buscada cura. Ortopedia, terceira estação. A base da coluna, que conduzira esse corpito magro, ágil, andejo, perdia agora a sua firmeza, fraquejava. Mas os raios X só aumentaram a incógnita. A partir daqui, multiplicaram-se as estações, com idas e vindas sofridas, pesadas, sem resultados satisfatórios. Papai diria, como um cordeirito que segue, cabisbaixo, para o abatedouro, e com seu costumado bom humor: “Quem porfia sempre alcança”. A dizer, em resposta à incompetência da medicina, que, unânime, bradava: “Quando o mal é de morte, o remédio é morrer”.
Para o bem da verdade, o mal será sempre de morte, será sempre incurável, enquanto não houver homens de espírito fraterno, almas verdadeiramente franciscanas ou camilianas, taumaturgos mesmo manipulando essa arte de fazer o bem, de curar, às cegas, sem ver a quem.

[1] Obras, Lello.

Natureza musicada

Em que pese o mau gosto da música, vale a pena ver as belas paisagens mostradas no video acima.

Homenagem póstuma de um filho (VII)

VII – Instante em que caiu doente

Por: Jurandir Josino Cavalcante

Cícero, o famoso orador latino, conclui o seu livro Da velhice[1] com as seguintes palavras: “... a velhice é o complemento da vida e como derradeiro ato de uma peça; bom será ver o fim antes de sentir a fadiga...”. Quer dizer, a velhice tem quer ser vista, e mais ainda, ser sentida, como uma parcela ou divisão da vida, apenas no seu devido lugar extremo de uma grande representação teatral. A velhice é tão parte da vida quanto o é o nascimento e a juventude, a diferença nem um pouco sutil é de que os anos que o indivíduo acumula atracam nesse porto de destino com uma carga jamais experimentada. Para alguns é resistir ainda alguns anos, até que se apaguem todas as luzes, tão naturalmente como quando cai a noite sobre o mar; para outros, mesmo com o navio seguro por grossos cabos, as vagas vêm lançá-lo contra as paredes do cais, até consumir suas forças e arrebatá-lo para o fundo do oceano. Um termina – como deseja o sábio orador – antes de sentir a fadiga, ou as fadigas do fim da vida; o menos afortunado carregando o peso das fraquezas e mazelas que só uma longa viagem é capaz de produzir.
Bem, olhando o meu pai, o seu caminhar, o seu dinamismo, a sua alegria... olhando-o, não havia quem não se admirasse: ostentava muita saúde, muita disposição, voz forte e vibrante, olhar agudo, bom raciocínio, boa visão. Fotografado nesse período – setembro de 1994 – era fácil encaixá-lo no perfil do velho que não sentiu ainda a fadiga, portanto preparado para o golpe final da vida. Porém, não estava escrito, naquele grande livro da vida, que ele conservaria esse status quo até o instante de expirar, ou seja, fazendo pilhéria até com a indesejada das gentes. Bem pelo contrário, uma nova etapa estava para começar, logo depois de ter feito o epílogo daquela outra, quando interrogado pela repórter:
Véspera de completar oitenta e três anos, faltando menos de dois meses, era assim mesmo que ele se definia: “Não me sinto velho”, e com uma deslavada pretensão completava: “Sou muito jovem”, se jactando de ser o que na verdade não era. Poderia dizer-se discípulo de Cícero, quando noutra passagem daquele livro diz: “Assim como estimo um adolescente no qual se encontra algo de um velho, assim aprecio um ancião no qual se encontra alguma coisa de um adolescente”. Só que não se referia aos excessos praticados por essa classe de gente teimosa. Um velho nunca terá a mesma força muscular, sua coluna vertebral já não dispõe mais daquela flexibilidade de outros tempos. Falta-lhe agilidade nos movimentos e equilíbrio, a visão não é a mesma, o tato, o raciocínio. É Cícero ainda quem conclui: “E agora, certamente, não desejo as forças do adolescente (pois este é o segundo ponto a respeito dos defeitos da velhice), assim como, quando jovem, não desejava as do touro ou do elefante. Convém usar o que se tem, e em tudo aquilo que fizeres, age segundo tuas forças”.
Conclusão: não conhecendo Cícero, papai não teve como evitar a “tragédia do cajueiro”. Parece simplório, mas teria ao menos a autoridade de um homem famoso a freá-lo em suas malinações.
“...brada o Francisco Batista, enumerando suas travessuras como subir nas fruteiras enquanto a garotada joga videogame”, era esse o seu exercício quotidiano: no alto da goiabeira, às vezes era até confundido como um galho a mais. Mas não foi esta fruteira de pequeno porte a responsável pelo seu infortúnio.
Havia no fundo do quintal um enorme cajueiro, que ele mesmo plantara, regara, vira crescer e, do chão mesmo, saboreara muitos frutos. Estava então robusto, os braços fortes, frondoso, mais alto do que todas as outras árvores. Os primeiros lanços do grosso caule ele vencia com ajuda de uma escada, depois se sentia em casa: era capaz de identificar todos os novos brotos, os galhos que mais floriam, os melhores acessos... lá em cima meditava na vida, nos longos dias já vividos, na velhice, na morte. Nessas alturas deixava-se ficar, afastado de todos e de tudo, esquecia os problemas, os afazeres, refazia o passado, imaginava o futuro, rezava, cantava... mais do que no alto de uma árvore, se sentia num eremitério, ouvindo o chilrear da passarada.
Um dia, numa manhã como as outras, nem mais bela nem menos, os frutos de seu nodoso vegetal brilharam ao sol como pequenas luzes numa gigantesca árvore natalina. Depressa alcançou o alto, de olho nos suculentos cajus. Porém, já se preparando para colher o primeiro caju, percebeu que esquecera a sacola de que sempre se fazia acompanhar para conduzir o produto da colheita. Desceu, subiu. Queria agora uma vara para alcançar as pontas dos galhos. Desceu novamente, subiu. Sentiu fisgada na coluna, seguida de dor insuportável. Desceu cuidadosamente para nunca mais cometer o desatino de subir nas suas queridas árvores. Subiria, sim, quase quatro meses depois, mas ao Céu, lugar em que lhe seriam dados os frutos celestes como alimento espiritual, sem que fosse preciso esforço algum, além do simples desejo de com eles se alimentar.
Difícil, para os que o acompanhavam de perto, acreditar na queda de um homem de sua têmpera. Era necessário atestado. Mais do que o simples dizer: “Eu estou doente!” ou “Sinto uma dor insuportável!”. Foi mesmo custoso para os seus filhos aceitar que podiam estar diante do começo do fim. Os olhos do coração, somente eles, que são tão miúdos, tão recônditos, mas, no mesmo instante, tão perscrutadores... foram eles, enfim, que nos colocaram diante de um velho pai, alquebrado, no leito de dor, a pedir por socorro.

[1] Editora Cultrix Ltda, tradução de Tassilo Orpheu Spalding.

Maravilhosa cerimônia de monges e monjas em honra de Nossa Senhora

Não eram cem mil, como em Belém, mas eram maravilhosamente belos e garbosos. Assim se apresentaram os monges e monjas (alguns seminaristas) no pátio entre a Igreja do Rosário e o Seminário dos Arautos do Evangelho em São Paulo, cujo objetivo era homenagear Nossa Senhora de Fátima no último dia 13 de maio. Apesar de curto, vale a pena ver o vídeo, que termina com umas curtas palavras do Padre João Clá.

Globo mostra grandiosa manifestação católica no 13 de maio

Iniciando o noticiário com uma notícia sem muita importância (o roubo de Varginha), a Globo termina mostrando, no entanto, a magnífica procissão do povo católico de Belém em honra de Nossa Senhora de Fátima. Pensei que o povo no Ceará era mais católico do que o do Pará, mas me enganei: a procissão de lá tinha mais de 100 mil pessoas, enquanto que a de Fortaleza tinha muito menos gente. Confiram no vídeo acima.